校園文化建設一詞已經不再陌生，而且它也成為了學校的核心、不可缺失的一部分。但現在的校園文化建設存在一個問題，“格式化、雷同化、碎片化”，完全就是東一拼西一湊的組合，就一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復制，鮮能體現自己的核心價值觀，容易導致人的審美疲勞與麻木。標準的操場、氣派的體育館等看上去大同小異。正所謂有了氣派，少了氣氛;有了物象，少了物趣;有了空間，少了空靈。
校園文化是學校環境、活動、秩序、精神和制度的綜合體現，是全面育人不可或缺的重要內容。校園文化建設要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細、落小、落實上下功夫，校園文化力爭做到“環境養眼、內涵養神、人文養心”。那么怎樣的一個校園文化建設才算是個整體呢？
首先，校園文化須“環境養眼”。
蘇霍姆林斯基說過，學校要“讓墻壁會說話”。其實，這“墻壁”所代表的，正是學校文化建設中的硬件設施或環境建設。筆者所在的縣域內有所村小，是影片《鳳凰琴》的拍攝地，校園是“黑屋子，土臺子，里面坐著泥孩子”，安于現狀的教師則是“土罐肉，樹兜火，除了神仙就是我”。顯然，這樣幾乎沒有文化介入的純天然學校承擔的教育是大打折扣的。
而與其一山之隔的另一所學校從辦學規模及師資配備上幾近相同，幾十年來，該校一直重視校園文化的傳承和弘揚，將有限的資金用在刀刃上。數任校長接力靜心培育屬于自己“肌理”的校園文化：使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達到了景觀怡人、環境育人的功效。學校不僅培養了十幾個頗有建樹的科技工作者，還走出了熊召政、劉醒龍等著名作家。
當然，“養眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應，校訓和校歌簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深。“讀書為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。
去年暑假，筆者隨人民網“新絲路中華文化推廣及屬地采風團”到南亞，走進斯里蘭卡Kandy Private School(康提私立學校)，校門口樹立一塊“How happy we are, To meet friends from far away!”(有朋自遠方來，不亦樂乎)的歡迎牌讓我們一行驚詫不已。盡管漢語字歪扭稚嫩，在數碼打印大為風行之今日，他們的用心讓我們感到特別溫暖。附近孔子學院的志愿教師介紹，原本她愿意代勞，但該校校長認為這樣做有損康提“文化之都”之形象。可見真正的校園文化不是外在可見的標語口號那么簡單直接，真正的文化是自覺行為背后的思想浸潤和文化積淀，是一種內在的精神氣質。
其次，校園文化須“人文養心”。
明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養其心。”通過“養心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。一所學校的質量既包括教師的執教水準及歸屬感，也包括社會的認同感。
行于花海中，不意識花香。我們欣喜地看到一些學校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態度。有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。
蓬生麻中，不扶而直。用“價值風景”裝點校園文化，需要根據實際提煉培植合身的學校文化，而今我們進入校園，左右兩側大多是學校的“豐功偉績”，少數學校高估了自己的作用。其實，優秀的學生并不完全是由教師教出來的，在很大程度上，學生的成功取決于他先天的素質，就像牛頓絕不是他的老師教出來的一樣。對于學生來說，最好的“養心”即是學校教職員工“把整個心靈獻給孩子”。一個故事，一個道理，可塑造孩子們的人生;一句話，一種思想，讓學生收獲未來。
再次，校園文化須“內涵養神”。
面子易學，里子難補。學校內涵是什么?說開了主要就是校園人文環境，而人文環境的營造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養。諸葛亮有句名言：“夫治國者猶于治身，治身之道，務在養神，治國之道，務在舉賢。”然養神之道在于尋寄托以致充實，這就要求學校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學科教育質量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶孩子們的品行修養，才不至于讓“學生全面發展、主動發展”成為一句空話。
眾所周知，談到西方教育，伊頓公學是不可回避的話題。它是英國的“精英搖籃”，是“紳士文化”最富盛名的貴族中學。在伊頓，體育鍛煉與文化學習同等重要。體育不僅是一門課程，而且是一種生活方式。“體育就是教育的手段”是幾百年來傳承不息的教育實踐。反觀時下我們的一些鄉村學校，“美術課，隨意畫;音樂課，自己唱;體育課，鴨子放”，而在一些所謂的重點學校，這些課程更多地停留在課表層面上。這種文化如何“養神”?
他山之石，可以攻玉。一方面，校長不能讓“開科開課”成為口號，同時保障體音美這些“貴金屬”不“挪作他用”，造成稀缺師資的浪費;另一方面，國家理應繼續加大對教育的投入，讓更多的有為青年從事教育。或許這一舉措能讓“‘錢學森之問’不至于成為多年沒答案的天問”。
說道最后其實校園文化建設就像是校長文化之魂一般，同時校長也就像是伯樂，需要激發“千里馬”(教師)馳騁職業疆場的激情，及時捕捉教師中的一些疑難雜癥，譬如季節更替，學校添置幾臺霧化機，讓老師保護好嗓子;在教師集體辦公區域開辟閱覽室，引領教師讀書;關心愛護“朦朧期”的年輕教師，從“輸血到造血”引領他們，成就他們“入格、合格到出格”，實現“從技到道”的質變;對于那些不顯山不露水的教師，喚醒與點燃他們心中潛藏的“活火山”;建立“骨干教師的蓄水池”，理解、寬容、矯正處于瓶頸期的中老年教師，幫助他們突圍。讓老師們有歸屬感和成就感，真正讓校內教師“教天地人事，育生命自覺”。
